課程大綱

課程資訊

課程名稱

中華禪：安心之道的探索
Chinese Chan Buddhism：An Inquiry into the Ways of a Peaceful Mind

開課學期

107-2

授課對象

授課教師

陳平坤

課號

Phl3204

課程識別碼

104 46500

班次

學分

3.0

全/半年

半年

必/選修

選修

上課時間

星期五8,9,10(15:30~18:20)

上課地點

博雅201

備註

兼通識A4*。。A4*:哲學與道德思考領域。可充抵通識
總人數上限：120人

Ceiba 課程網頁

http://ceiba.ntu.edu.tw/1072Phl3204_

課程簡介影片

核心能力關聯

核心能力與課程規劃關聯圖

課程大綱

為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印

課程概述

本課程講說菩提達摩來華傳法後在中華地區所開禪門的重要教說。在時代方面，上溯達摩禪法初傳中土的南北朝時期，而下限則定在五家禪法先後興盛的五代左右。
在培養佛學專業能力層次，本課程希望一方面透過當代佛學資料的研讀，為學員介紹中華禪教的精神主軸，另一方面藉由研讀禪門語錄暨史傳資料，幫助學員建立起中華禪學的系統認識，以利日後深入研究中華禪學。
此外，作為通識教育學科，本課程將著重能夠用來安頓身心的中華禪法教學，透過問答討論、禪觀實踐，輔以影片教學，達到讓學員都能因為學習禪法而受用其益的目標。

課程目標

本課程預期學員達到下列學習成效：
（1）對中華禪教形成較具哲學思辨性格的專業認識。
（2）對當代學界在禪學研究方面的成果有初步瞭解。
（3）憑藉深入中華禪門的語錄和史傳，發掘其宗教或哲學意涵而形成良好的宗教哲學眼光。
（4）從禪學討論、禪法實踐等活動中，汲取有益於個人心身發展的精神資糧。

課程要求

一、課程學習要求
本課程要求學員課後自習的指導原則，略有五項：
1、對於中華禪門祖師的教法生發興趣。
2、解讀中華禪語錄或史料裡的文義。
3、闡析關鍵概念和重要論述以形成明確問題意識。
4、開放思維路向與針對問題而提出可能答案。
5、確定自己的見解和發表心得或參與討論。

二、每週課後作業
說明：
因為本課程是閱讀中華禪文獻、問答禪學課題、思考生命問題等活動密集推進的課程，所以學員要有充分心理準備，願意獨自和共同研讀、討論、思考課堂教學內外所指定的教材或課題。

1、按照每週課程規畫，本課程鼓勵學員於課後主動大量閱讀、積極自修，因此，安排各週都有其課後閱讀作業。
2、學員可以在共18週的課後閱讀中，選擇繳交至少6次的課後閱讀筆記與心得。
3、課後閱讀筆記與心得，可將重點放在「筆記」，也可放在「心得」，但以「心得」為最主要。

第1週：《唐五代禪宗史》第一章讀後筆記與心得，至少1頁。
第2週：《中國禪宗史》第一章讀後筆記與心得，至少1頁。
第3週：《唐五代禪宗史》第二章讀後筆記與心得，至少1頁。
第4週：《中國禪宗史》第二章讀後筆記與心得，至少1頁。
第5週：《唐五代禪宗史》第三章讀後筆記與心得，至少1頁。
第6週：《中國禪宗史》第三章讀後筆記與心得，至少1頁。
第7週：《唐五代禪宗史》第四章讀後筆記與心得，至少1頁。
第8週：《中國禪宗史》第四章讀後筆記與心得，至少1頁。
第9週：《唐五代禪宗史》第五章讀後筆記與心得，至少1頁。
第10週：《中國禪宗史》第五章讀後筆記與心得，至少1頁。
第11週：《唐五代禪宗史》第六章讀後筆記與心得，至少1頁。
第12週：《中國禪宗史》第六章讀後筆記與心得，至少1頁。
第13週：《唐五代禪宗史》第七章讀後筆記與心得，至少1頁。
第14週：《中國禪宗史》第七章讀後筆記與心得，至少1頁。
第15週：《唐五代禪宗史》第八章讀後筆記與心得，至少1頁。
第16週：《中國禪宗史》第八章，讀後筆記與心得，至少1頁。
第17週：《唐五代禪宗史》第九章，讀後筆記與心得，至少1頁。
第18週：《中國禪宗史》第九章，讀後筆記與心得，至少1頁。

此外，對於學員課後自習的要求，大致如下（預估每週自習時間為4個小時至8個小時）：
1、每位學員在加退選確定後的第三週起，對於當週所指定的閱讀文獻必須進行課前預習，並且從中發現二三問題、或者提出一二意見，然後寫下、並把它們傳給教學助理，以利教學助理彙整和回應問題、甚至必要時交由授課教師解答。（預估每週1至2小時的預習時間。）
2、學員在小組討論課前，必須針對當週所要討論的主題，撰寫至少1頁（約600∼800字左右）的發言稿，在進行討論之前交給教學助理。（預估每週約需3至4小時閱讀文獻、撰寫發言稿。）
3、每次討論課後，學員需將討論成果（包含意見、建議或心得）發表在課程網頁中的討論區塊，或者閱讀回應其他學員所發表的意見、建議或心得。這個部分的表現將列入小組討論課的平時成績。（預估複習時間是每週1到2小時。）
關於學員課後自習活動，授課教師將提供下列可進一步參閱的資料電子檔：
第1週：《祖堂集》相關資料選讀
第2週：《景德傳燈錄》相關資料選讀
第3週：《祖堂集》、《景德傳燈錄》相關資料選讀
第4週：《觀心論》、《修心要論》相關資料選讀
第5週：《六祖壇經》
第6週：《六祖壇經》
第7週：《神會和尚遺集》、《神會和堂禪話錄》相關資料選讀
第8週：《禪宗永嘉集》、《永嘉證道歌》
第9週：《祖堂集》、《古尊宿語錄》相關資料選讀
第10週：《絕觀論》、《大珠禪師語錄》、《龐居士語錄》相關資料選讀
第11週：《古尊宿語錄》相關資料選讀
第12週：《參同契》、《黃檗山斷際禪師傳心法要》、《黃檗斷際禪師宛陵錄》相關資料選讀
第13週：《禪源諸詮集都序》、《中華傳心地禪門師資承襲圖》、《華嚴原人論》相關資料選讀
第14週：《鎮州臨濟慧照禪師語錄》相關資料選讀
第15週：《溈山靈祐禪師語錄》、《仰山慧寂禪師語錄》、《撫州曹山本寂禪師語錄》、《筠州洞山悟本大師語錄》相關資料選讀
第16週：《雲門匡真禪師廣錄》、《金陵清涼院文益禪師語錄》相關資料選讀
第17週：《祖堂集》、《寶林傳》相關資料選讀
第18週：《祖堂集》、《古尊宿語錄》相關資料選讀

預期每週課後學習時數

Office Hours

每週一 15:30~17:30

指定閱讀

楊曾文，《唐五代禪宗史》，北京：中國社會科學出版社，1999。
釋印順，《中國禪宗史》，台北：正聞出版社，1989。

參考書目

古田紹欽，《禪入門》，東京：春秋社，1993。
楊惠南，《禪史與禪思》，台北：東大圖書股份有限公司，1995。
洪修平，《中國禪學思想史》，台北：文津出版社，1994。
杜繼文、魏道儒，《中國禪宗通史》，江蘇：江蘇古籍出版社，1993。
楊惠南，《惠能》，台北：東大圖書股份有限公司，1993。
陳平坤，《慧能禪法之般若與佛性》，台北：大千出版社，2005。
邢東風，《禪悟之道：南宗禪學研究》，北京：中國人民大學出版社，1992。
麻天祥，《中國禪宗思想發展史》，長沙：湖南教育出版社，1997。
葛兆光，《中國禪思想史》，北京：北京大學出版社，1995。
顧偉康，《禪宗六變》，台北：東大圖書股份有限公司，1994。
袁賓，《中國禪宗語錄大觀》，北京：百花洲文藝出版社，1991。
鈴木大拙監修，西谷啟治編集，《講座禪》，東京：筑摩書房，1967。
朱謙之譯，《中國禪學思想史》，上海：上海古籍出版社，1994。
鈴木大拙，《禪思想史研究》，東京：岩波書店，1987。
李淼，《中國禪宗大全》，長春：長春出版社，1991。
D. T. Suzuki, The Essentials of Zen Buddhism, Westport, Conn.: Greenwood Press, 1973.John C. H. Wu, The Golden Age of Zen, Taipei: United Publishing Center，1975.Heinrich Dumoulin, Zen Buddhism: A History, New York: Macmillam Publishing Company, 1988.
H. Dumoulin & R. F. Sasaki, The Development of Chinese Zen after The Sixth Patriarch in the Light of Mumonkan, New York: The First Zen Institue of America, 1990.
John C. H. Wu, The Golden Age of Zen, Taipei: United Publishing Center，1975.

評量方式
(僅供參考)

No.	項目	百分比	說明
1.	出席	20%	本課程安排三次校外專家學者講演、一次校外教學活動，為鼓勵學員踴躍出席，所以四次出席情況，列入考核，占學期總成績20%。
2.	期末考	25%	期中考或期末考是驗收學習成效的重要方式之一。每位學員的學習情況，藉由期末測驗可以提供標驗成效的一次機會，因此，期末測驗成果將占學期總成績的25%。
3.	課堂問答與分組討論	25%	本課程重視問題討論活動。因此，積極準備問題，主動參與討論，將占學期總成績25%。
4.	課後作業	30%	本課程為了督促學員溫故知新，要求學員必須繳交心得報告。這一部分的成績評量，將占學期總成績的30%。

課程進度

週次	日期	單元主題
第1週	02/22	〔單元主題一〕 1、課程內容介紹 2、佛教禪定學：禪，是什麼？ 3、佛法略說（一） 4、影片觀賞：《釋迦牟尼佛傳記》
第2週	03/01	〔單元主題二〕 1、佛法略說（二） 2、佛法與禪修（2月28日連假，不上課）
第3週	03/08	〔單元主題二〕 3、阿含經典的禪觀，4、影片觀賞：《達摩祖師傳》
第4週	03/15	〔單元主題三〕1、菩提達摩來華以前流行中土的禪經與禪論，2、菩提達摩的禪法【小組討論一】《達摩祖師傳》觀後的問題和討論
第5週	03/22	〔單元主題四〕1、菩提達摩禪法與《楞伽經》思想 2、從二祖慧可到三祖僧璨的禪教【小組討論二】佛教有名為「五停心觀」的禪修方法：「不淨觀」、「慈悲觀」、「因緣觀」、「數息觀」、「界分別觀」。它們分別指的是怎樣一種觀行活動？各能對治何種生命問題？您同意循著「五停心觀」的教學指引，真的能夠解決它們各自所宣稱能夠處理的生命問題嗎？為什麼？請從理論跟實踐兩個面向，說明您同意或反對的理由？
第6週	03/29	校外專家學者講演：釋自衍，香光尼眾佛學院圖書館館長講題：「正念禪修」。
第7週	04/05	民族掃墓節 (放假日)
第8週	04/12	〔單元主題五〕 1、般若思想與佛性論 2、從三祖僧璨到四祖道信的禪教【小組討論三】佛法有所謂「正念」，它指的是什麼？「四念處」：「觀身如身、觀受如受、觀心如心、觀法如法」，又分別是什麼意思？它們跟「正念」有關係嗎？您認為關注「不淨」、「苦」、「無常」、「無我」等生命面向是必要的嗎？為什麼？無論「正念」還是「四念處」，您認為這些禪法能夠實現它們各自所宣揚的效果嗎？為什麼？
第9週	04/19	校外教學：法鼓山德貴學苑（西門捷運站附近）
第10週	04/26	翻轉教學（期中考試週，禪法自習）
第11週	05/03	〔單元主題六〕 1、五祖弘忍和北宗神秀的禪法 2、六祖慧能與《六祖壇經》【小組討論四】慧可向達摩表示：「我心未寧，乞師與安。」達摩回答：「將心來，與汝安。」當慧可說道：「覓心了不可得。」達摩便宣稱：「我與汝安心竟。」您怎麼理解這個禪宗公案或禪門故事所要傳達佛法意旨呢？為何慧可說他找不到「心」，達摩卻能夠說他已幫慧可「安」好了「心」呢？您同意這種說法嗎？為什麼？
第12週	05/10	校外專家學者講演：曹郁美，東吳大學中文系兼任助理教師，講題：「禪來禪趣」。
第13週	05/17	〔單元主題七〕 1、「六祖慧能傳」觀賞 2、《六祖壇經》的禪教 3、《壇經》裡的功夫論 4、慧能禪法之分流【小組討論五】達摩禪教提到「二入四行」，何謂「理入」、「行入」？達摩對於「報冤」、「隨緣」、「無所求」、「稱法」等「四行」的具體教說，又是什麼？它們彼此在思想或義理上有何連繫？設想「二入四行」在生活中實踐，可能遭遇什麼困難？您的想法為何？
第14週	05/24	校外專家學者講演：釋常襄，法鼓山天南寺法師講題：「禪與生活」。
第15週	05/31	〔單元主題八〕 1、神會的禪思想 2、馬祖道一及洪州宗門下的禪法【小組討論六】慧能認為他的禪法是以「無念為宗、無相為體、無住為本」。它是什麼意思？又，它們與《六祖壇經》「不是風動，不是幡動，仁者心動」的說法，又有什麼義理關聯？您怎麼看待故事中慧能對「心」的理解？慧能如何解釋「煩惱」跟「菩提」或「覺悟」之間的關係？您能夠認同慧能對於人心意識活動的那些說明或解釋嗎？為什麼？
第16週	06/07	端午節放假
第17週	06/14	〔單元主題九〕 1、牛頭法融的禪教，2、石頭希遷及其門下的禪教，3、黃檗希運的禪學【小組討論七】南嶽懷讓和馬祖道一之間傳有「磨磚不能成鏡」的一則故事。您認為這則故事是想傳達怎樣的佛教理念？其中所透露的觀點，跟馬祖道一後來主張「道不用修」、「平常心是道」，又有何思想關聯？如果「道不用修」，那麼，主張透過禪修來「安心」的禪教，還能夠成立嗎？為什麼？您怎麼看待「平常心是道」的說法呢？
第18週	06/21	期末考週